الخشوع فى الصلاة

الخشوع قسمان:
ظاهرى وباطنى، فالظاهرى سكون الجوارح عن العبث وجعل بصره موضع سجوده إن لم يكن به ما يشغله فى صور أو ما يلفت النظر، ويجوز أن يجعل بصره إلى الأمام في اتجاه القبلة إذا وجد أن ذلك أعون له على الخشوع.
والباطنى: خوف القلب وخضوعه ورقته وسكونه وحفظه من الاشتغال بغير ما هو فيه من التأمل فى معانى ما يقرأ فينشأ عن ذلك سكون الجوارح وقد قيل عمن يعبث فى صلاته لو خشع قلبه لخشعت جوارحه.
وقد اتفق العلماء على أنه يطلب من المصلى أن يكون خاشعا خاضعا مستحضرا عظمة الله وهيبته وأنه يناجى من لا تخفى عليه خافية لقوله تعالى (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ) (المؤمنون: 1 ، 2 ) أى خائفين من الله متذللين له مدركين لمعنى ما يقولون حتى لا يكونوا مثل السكارى الذين قال الله فيهم (لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ) (النساء : 43)
والمعروف أنه لا يكتب للمرء من صلاته إلا ما عقل منها وأن هناك شيطانا متخصصا فى إلهاء المصلى عن الخشوع وعن أبى الدرداء أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: أول شىء يرفع من هذه الأمة الخشوع حتى لا ترى فيها خاشعا (أخرجه الطبرانى فى الكبير بسند حسن).
ومن المؤسف أن ما توقعه المصطفى صلى الله عليه وسلم قد تحقق فى أيامنا تلك فنادرا ما ترى خاشعا .
لذلك عد الغزالى الخشوع ركنا من أركان الصلاة، وقال بعض السلف الخشوع للصلاة كالروح للجسد، وقال ابن رجب الحنبلى فى رسالة (الخشوع فى الصلاة) مر عصام بن يوسف رحمه الله بحاتم الأصم وهو يتكلم فى مجلسه فقال: يا حاتم تحسن تصلى؟ قال: نعم، قال: كيف تصلى؟ قال حاتم أقوم بالأمر، وأمشى بالخشية، وأدخل بالنية، وأكبّر بالعظمة وأقرأ بالترتيل والتفكر، وأركع بالخشوع وأسجد بالتواضع، وأجلس للتشهد بالتمام وأسلم بالنية، وأختمها بالإخلاص لله عز وجل، وأرجع على نفسى بالخوف ألا يقبل منى، وأحفظه بالجهد إلى الموت قال له: عصام تكلم فأنت تحسن تصلى .

جزاك الله على هذا الموضوع ونسأل الله ان يكتب لنا الخشوع في الصلاة

اللهم أجعلنا من الذين يخشون فى الصـــــلاة

صلاح وداعة الله

[center][img]

[/img]